古人的性生活（古人的性生活）|炉开网

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原因是其源自“中国之一位美神”巫山神女之口，出自写美女的顶级高手宋玉的笔下的《高唐赋》、《神女赋》“巫--山--云--雨”的典故。古人描绘男--女--交--欢的词语很多，但“云--雨”一词用得最多。

史有云：腾云驾雾如神仙！所以 *** *** 的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称云雨！云雨〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

这里有两个说法，一个是人们认为夫妻之间行房事，其感觉就像是进入了仙境一样，周围有很多的云雾缭绕，形容整个人都非常的快活，有种快活似神仙的感觉。

古人的性生活（古人的性生活）

白行简所撰《大乐赋》描写的是男女房中之事，“莫乐如此，故名大乐赋”。（性是人的一种需求，正经答题，不搞颜色，勿删）下面是它的大致内容，因为语言非常直白，所以看原文基本上就能看得懂大概的意思。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起，从此君王不早朝—白居易《长恨歌》小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流之一科。其三：梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。

诗句描写的是幽会的紧张 *** 。出来一次这么难，郎君一定要恣意怜！碧玉歌（晋.孙绰）碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。孙绰应晋代汝南王司马义之邀请为其小妾碧玉而作，两人男欢女爱，情意绵长。

有关描写性的诗句如下：妾似琵琶斜入抱，任君翻指弄宫商。——当代·醉人李四大才子苏轼，调侃友人纳妾。十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

本事诗双舒玉笋轻挑拨，鸟啄风铃珠碎鸣。一柱一弦亲手抚，化身愿作乐中筝。深夜沉香沃甲煎，隋皇风雅去茫然。羊车我若过卿宅，细饮番茶话夙缘。湘娥鼓瑟灵均泫，才子佳人共一魂。

你知道传教士姿势吧，你觉得很普通吧。可这个姿势里面是有大学问的！看我慢慢说来！人类和动物一样，性行为离不开姿势。人类和动物一样，性行为离不开姿势。

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性在中国传统文化中是很少被谈及的，因此古代的性文化是具有其独特的个性的，作者认为清代以前，人们对性一直保持开放的态度，当时一些与性相关的文学作品可以自由流通。

在古代中国的房中术中，早已把男上女下的姿态开展了乾坤关联的以待。古代人觉得天、地、人是宇宙空间三才，天在上，地再下，人到天地之间。

1、当时的少女可以自己选择夫君，直至满意为止。一位情窦初开的少女在路边对一位将军一见钟情，大大方方地前去表达爱意，随后两人就在路边青草漫地处野合，开始了一段美好的露水情缘。

2、古代人婚配之前不见面：为什么古代男女结婚前不能见面父权制初期是男子未得到女子及其亲属同意用掠夺的 *** 强娶女子为妻的婚姻形式。又称劫夺婚、抢婚。产生于原始社会末期和奴隶制社会初期。

3、所以总体来说，绝大多数古代女子在结婚前是不可能和未来夫君见过面的。因为当时的社会文化环境不允许。

4、古话有云：“婚姻乃是父母之命，媒妁之言”。因此新人们在结婚之前，男方一定要先去女方家进行提亲，当双方互换儿女的生辰八字，经过一系列复杂的测算之后，认定男女双方适宜结婚，并且门当户对，此时才能开始议亲。

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